Guwahati v Tawang: dolga in navijanje cesta

2024 Avtor: Ada Peters | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:34

To je bil eden najpomembnejših pogovorov, ki sem jih kdaj imel. Pogovarjal sem se z lama v samostanu Tawang. "Kdaj praznuje Losar?" Sem ga vprašal. "Losar je prvi dan novega leta." Čakal sem z datumom, vendar sem spoznal, da je zaključil svoj odgovor. Pri Tawangu sem prišel na festival Losar in po nekaj tednih načrtovanja je prišel dan pozno, ker so datumi narobe. Zdaj sem bil odločen, da dobim točne datume. "Torej, kdaj je začetek novega leta?" Sem vprašal. Dal mi je čuden pogled: "Novo leto se začne dan po koncu preteklega leta." Bilo je očitno, da se ni poskušal smejati ali obdurati, bil je popolnoma iskren!

Potem se mi je zdelo, da je pravzaprav imel prav. Seveda se je novo leto začelo dan po zadnjem dnevu prejšnjega leta. Pričakoval sem, da mi bo dal datum koledarja, ki sem ga spremljal, gregorijanski koledar, ki sem implicitno domneval, je osvojil svet, in vsi se morajo sklicevati, ko govorimo o datumih. Ampak ne on, ne ta lama Tawang! Lama je poskušala približati svoj svet svojemu: "Veselimo Losor, kako praznujete Novo leto." Vendar sem videl, da to ni res. Od tam, kjer sem prišel, so se festivali vrteli okoli bleščečih trgovin in blaga. V Tawangu so bili med Losarjem trgi zaprti za nekaj dni. Lama je bila zmedena: "Ampak prodajalci ne potrebujejo počitka in praznovanja?" Ne zanemarja epidemije zaslužka denarja, ki jedo vse druge dejavnosti po vsem svetu. "Kako dolgo traja Losar?" Imel sem še eno vprašanje, ki se nanaša na datume. "No," je dejal lama, "so prvih treh dni pomembne in bazarji so zaprti tri do štiri dni. Večina ljudi ne more odpreti več kot sedem dni, vendar mnogi praznujejo 15 dni.

Seveda v nekaterih domovih festival poteka še en mesec. «Zdaj se je osredotočil na čaj, vesel, da je preprosto odgovoril preprosto. Bili smo v sobi, segreti z buharji: cilindrično kovinsko razporeditvijo, v kateri je bil požgan les, s kanalom, ki sprosti dim. Lame tukaj preživijo res hladne dneve, zato je samostan zaklenjen, če ni obiskovalcev. Bilo je zgodaj februar: hlajenje, megleno, oblačno, deževno, snežno. "Kako hladno je v decembru in januarju?" Sem vprašal drgetanje, želel sem količinsko opredeliti brazgotine. (RD Laing je pisal o naši obsedenosti s kvantifikacijo, ki je tudi podlaga sodobne znanosti: "Pojdite pogled, zvok, okus, dotik in vonj, in skupaj z njimi odtlej estetsko in etično občutljivost, vrednote, kakovost, dušo, zavest, duh.

Izkušnje kot takšne se izločijo iz področja znanstvenega diskurza. «) Tudi v Tawangu je tu živi svet izkušenj, tako sta senzibilnost in duh nezahtevan nad mero obsedenega kulta znanosti. "Mi ne merimo hladno," je rekla moja lama v Tawangu. »Ko sem hladen, sem dal samo še en jakno!« Ta zagozdljiv kraj Tawang leži v severozahodnem kotu Arunachal Pradesh, ki se nahaja blizu meja Indije, Tibeta in Butana. Merak Lama je prišel v 17. stoletju in zgradil samostan budistične Gelugpine sekte, ki je zdaj največji budistični samostan v Indiji. Mesto pod samostanom zaseda hrib na 11.155 ft in ima ozadje zasneženih gora.

Toda preden lahko doživiš Tawang in njegov poseben odnos s koledarji in festivali ter temperaturami, ga morate doseči. Cesta, nosorogi in rafting Da bi dosegli Tawang, smo vzeli cesto 500 kilometrov od Guwahatija, v petih dneh pa v Boleru. Pot se je začela navdušno ob Brahmaputri, šla skozi zelene ravnice Assama, v hribe Arunachal in nekako izginila v snegu. Brez merilnika hitrosti; našli smo uspjeh iz habitatov, da se je cesta preselila - vasi, polja, gozdovi, hribi in reke.

Zapustili smo Guwahati, prešli na severni breg Brahmaputre in stopili v ritem, mimo majhnih polj, obrobljenih s palmami, bambusom in bananami ter nekaterimi prijetnimi hišami blata in bambusa. Naše prvo popoldne smo šli iskali (in našli) cenjene enodnevne nosorože Narodni park Orang. Park je majhna enota 78,8 km2, ki se nahaja na severnem bregu Brahmaputra, in je lep kolaž dreves in visokih trav, iz katerih občasno nastajajo nosoroži, da pokažejo svoje "oklepane" telesa, ki nikoli ne prenehajo zjutraj trava, da sirijo svoje ogromne apetite.

Naslednji dan, malo večje od Tezpurja, se je veliko spremenilo: državni avtocesti se je končal, dvopasovna pot se je izognila eni sami poti, začeli se je pojavljati gozdovi z večjo pogostostjo, hribi pa so se začeli pojavljati na dotik obzorja. Bila je čudovita faza v potovanju in ustavili smo se v Narodnem parku Nameri za dve celo noči, da bi uživali v gozdu, njegovem obilnem ptičnem življenju in reki Jia Bhoroli, pritoku Brahmaputre. Čas, ki smo ga preživeli v Eko kampu v Nameriju (glej Hotspots na strani 136), je postal nepozaben z rečno raftiranjem, piknik kosilom na otoku, tvegano opazovanje dveh divjih slonov in piva ob kresu.Bhalukpong, le uro pred Nameri, je tam, kjer se konča Assam in začne Arunachal. Jia Bhoroli se tukaj imenuje Kameng.

Vzpon se je začel, in videli smo prve budistične molitvene zastavice, ki se vetro viharjajo (večina ljudi v zahodnem Arunachalu se imenuje Monpas in so večinoma budisti). Prečkali smo nenavaden habitat: tropski deževni gozd zunaj tropskih. Gozd je gosta nadstropje visokih dreves z plezalci, ki se na njih spuščajo, in gosta podrtja, ki ustvarijo temo spodaj. To so območja z minimalnim človeškim naseljem, samo po sebi vizualno zdravljenje. Obiskali smo Rupa samostan, lepo se nahaja na 4618 ft in obkrožena z gorami na vseh straneh. 300-letna gompa je barvita lesena struktura, značilna za himalajski budizem.

Presenečen sem bil, da sem videl dolg ritual, ki so ga vodile lokalne ženske. Zdi se, da čeprav sta Monpas in Shertukpen že več kot tisočletja bili budisti, so ženske ohranile sledove svojih prejšnjih verskih običajev (včasih brez obveščanja o moških) in se vključile v svojo budistično prakso.

V oblake

Ko smo se vozili, so temperature padle. Prečkali smo prvi prehod poti, Bomdi La (8,134 ft) in šli po gozdni cesti v mesto Dirang, s svojim starim in praznim samostanom na hribu in lepo dolino, razporejeno spodaj (glej Hotspots na strani 136). To je bilo idealno mesto za preživljanje naše prve noči v Arunachalu pred najvišjim prehodom na progi - Se La. Popoldne smo se ustavili na vasi na cesti. Vse okoli nas je bila Himalaja, njihovi zgornji dosežki so bili pokriti v debelih belih oblakih.

Oblaki so počasi naraščali in pustili za drevesa bele bele, za katere sem upal, da bodo sneg. Ko sem vprašal vasega prebivalca, kamor nas bo peljala cesta, je pokazala in rekla: »Ti boš vstopil v te oblake in odšel v njih.« Tam v teh oblakih, kjer so za seboj pustili svež sneg …. Na višini 9.337 ft, je bil na snegu na nekaj streh, ki so obsegali zaselku Dzongrilla. Ležal je na cestišču, tako da je na črni katran oblikoval belo obrobo.

Začeli smo potovanje skozi oblake. Bilo je, kot da bi debeli beli eter vse nasičil, da bi blokiral vso svetlobo. Vidljivost je bila manj kot 100 m, drevesa so bila težka s snegom, cesta pa je bila bela površina s sledmi koles. Vzeli smo nekaj fotografij, vsi pa so bili črno-beli; v teh okvirih ni bilo nobene barve. Na koncu počasnega 20-km vožnje smo se dvignili nad oblake in toplo sonce nas je zrušilo. Bilo je zelo prijetno na vrhu. Bili smo pri Se La Passu pri 13.700 ft. Vozili smo se. Ko smo morali čakati na mrzli mrazi ob zamrznjenem Se La Lakeu eno uro, ko sta dva moška na buldožerju skušala najti črno cestno površino iz mase belega bombaža. Vendar so bile te zamude komaj nezaželene; vsi okrog nas so bili hribi in doline s križcem.

Tawang, njegovo novo mesto in njegov stari utrjeni samostan, sta bila nekaj ur stran. Smo se povzpeli po gori, mestu bitk med vojno v Indiji leta 1962, globoko v dolino, da prečkamo drugo reko, mimo vasi in tisoče molitvenih zastav. Končno smo dosegli Tawang, ki je bil izgubljen v megli, in nima toplote, ampak dovolj upanja s svojimi samostanami, vasi in zgodbami.

Stvari, ki jih vidimo in delamo v Tawangu

To upanje se je zjutraj pojavilo svetlo in nedvoumno s soncem. Nastale so mnoge ljudje, ki so se oblekli v svoje neverjetno barvite kostume, držali svežnje osvetljenega agarbattisa, širijo vonj in njihov smeh iz ene gompe v drugo in po hribih, katerih snežno pokriti vrhovi so se dobro počutili in blagoslovili prvotne dni novega leta, ki se praznuje kot Losar. Losarjevi prazniki vključujejo veliko hrane, pijače in plesa ter odmor od vsega, kar se šteje za "delo", vključno s tekočimi pisarnami in trgovinami. Svečanosti so se osredotočili okoli samostana Tawang iz 17. stoletja, imenovanega Galden Namgyal Lathse, ki prikazuje glavno oltarsko zgodovino Buddha, Shakyamuni, 26 metrov visoki medeninasti kip.

Obstaja osrednje dvorišče, okoli katerega stojijo glavne stavbe. Najmočnejši je trikotnik dukhang (glavna molitvena dvorana), v kateri je na severni strani hiše velikega in bogato pozlačenega kipa Bude. Na levi je srebrna kovnica, zavita v svilo, ki vsebuje tangko boginje Dri Devi, glavno božanstvo tukaj. Notranje stene so barvno pobarvane z murali različnih božanstev in svetnikov. Zahodno od osrednjega sodišča je knjižnica iz 17. stoletja, ki ima zbirko starih spisov, mask in oklepov. Samostan je utrjen in znotraj vzhodne stene so fascinantne ozke steze, s četrtmi za rezidenčne menihe. Vasi sprehodi Tawang je idealno mesto za sprehode, zlasti okoli vasi, ki se razprostirajo pod glavnim mestom. Vase so polne zastave - hiše in drevesa so le izgovor za plete zastavice.

Drevesa cvetijo z majhnimi trakovi, bela in modra, v desetinah; dolgi bambusovi polži zaslepijo z velikimi večbarvnimi zastavami; in hišni vrhovi so okrašeni z še večjimi pravokotnimi zastavami: zeleni, oranžni ali rumeni, obrobljeni s temno barvo. Himalajski budisti verjamejo, da zastave nosijo molitve in blagoslove, kar prinaša koristi vsem v bližini. Lokalni Monpas je tako barven kot zastave, oblečeni v svojo tradicionalno obleko. Ženske nosijo rdečo obleko z belimi črtami, imenovano shingka, in jo ob pasu objamejo čez pas. Na hrbtu se nosi pravokotna volnena tkanina.

Moški nosijo duljo z rdečo obarvano obleko in pas okoli pasu. Poleg glavnega samostana v Tawangu obstaja še nekaj pomembnih samostanov, najbolj znanih pa je manjši ostanek starega Urgelinga Gompe (5 km od mesta), rojstnega kraja šestega dalajlame v 17. stoletju. Khinme je še vedno starejši samostan v sestavi Nyingmapa, 7 km od mesta. Brahma Dung Jung, popularno imenovan Ani Gompa, je samostan 8 km od središča mesta.

Amit Mahajan

Amit Mahajan je zaslužil denar kot inženir, refleksolog, potovalni pisatelj, prevajalec in opravil nekaj drugih čudnih poslov. Upa, da bo dodal na seznam, če bo moral zaslužiti.